这句话的原意，是孔子说：「用政令来引导，用刑罚来约束，百姓可以避免犯罪却没有羞辱之心，用德来引导，用礼仪来约束，百姓就会有羞辱之心，而行为端正。」

门走得多了，两人的步伐像是变得极其协调了起来，起，落，起，落，跨过一又一的门槛，不知走了多久，依山而筑巍峨的前殿隔著一大片台阶才遥遥在望。

「殿下。」

整个皇城坐北朝南，主殿一脉相连，两边的殿犹如两片展开的侧翼围绕在大殿的两旁。

两人一路行来无话，墨沉沉的夜色，再加上寂静无声的皇，若不是还有前太监手中的绢纸灯笼洒出来的烛光，真要叫人误以为这只是一幅死气沉沉的水墨画。

太子中有一个博望苑，也是临水而建，只是博望苑被高高地架在插入水中的子上，登高一望，除了同样建於高的正殿，其他的偏殿多数均能收之眼底。

乱紫夺朱16

「儿臣最近主要是读了︽左传︾及︽战国策︾与︽史记︾。」

冯如丰站了起来，清了清嗓子，：「臣代替皇上有几句话要问殿下。」

他说著脸色便凝重起来，替君问话，自然便多了几分权威，这个连元林也需低应是。

元林挑了这麽一地方接受质询也颇耐人寻味，因此冯如丰踏上博望苑的时候，看到立於博望苑中带著淡淡微笑的元林，即便老辣如他，心中也不禁有一点发怵。

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洛川寻看得太专注，都没有意识到元林已经下了辇驾。

「史记中酷吏列传序，圣人孔子曾言：之以政，齐之以刑，民免而无耻；之以德，齐之以礼，有耻且格。你对这句有何领会？」

这也是拥法学的紫氏无法抬的原因，这已经不仅仅是法儒之争，它更是一场关於特权的争斗，一场掩藏在德学术之下的

他忽然忆起了有一日他收拾书的时候，曾经分明看到在那一页的旁边有一行洒脱的眉批：故治民无常，唯法为治。

这一句是出自韩非子，意思是没有不变的常规，只有制定法律才能有效治理臣民。

这个便是太子，若没有十足的把握彻底扳倒他，那麽说话行事便要深思而行。

「太子近日都读了些什麽书？」

冯如丰行了一礼，元林扶住了他，笑：「太子傅不用多礼。」

他一出声，洛川寻才似回过神来，连忙跟紧了元林。

元林被带进了东侧的太子，其实皇中历来都有太子的寝所，只是上一代太子先封王後被列为太子，居然非常例外地没有搬入太子，而这个习俗又被元林给承袭了下来。

「走吧！」元林在一旁说。

冯丰如这句话说得清且轻，彷佛是一句不甚关要的閒话，但立於一边洛川寻却是眼一阵乱。

这两句是法家与儒家本的分野，以法治国，这对西夏贵族来说，与赤脚泥的贱民们同样受制於一法典，是一种对权威藐视，也颠覆了他们的地位。

作者闭关赶稿，今日起，由编辑代传喔^_^

著大嘴，从那张猛兽的口里望去，是一又一的门，一套著一，生似没有尽。