杜方回：“正是如此，先蛊惑人心，然后卖符水香灰。当地有个地方叫黑风崖，有很多古代的悬棺，辟邪教的人就造谣说上古鬼王从地下出来了，专门血害人，然后让人捐家产入教就能辟邪。”

        张宁：“你是指行骗？”

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什么维持的，我是指粮食和经费。”张宁问了一句，大约是前世干过会计，对于经济收支的问题本能地关注。

        尚有一事，便是去年夏季永顺司突发瘟疫，当地宣使以下官吏同样救治不力，辟邪教众趁机通过教徒收买人心，组织百姓隔离病者、清洁水源，熬药救治，行之有效，因此辟邪教一时便名声大振，受当地百姓所护。传言那彭氏家中也有人入了教。”

        杜方想了想：“应该就是靠妖言惑众！等到了地方找个信那东西的教徒问问就能证实。”

        在路上走了几天才走了一两百里地，路实在不是很好走，虽然是驿也多是高山间的崎岖小路，还有栈。不过总算到了永顺司地界，从大路关卡没有任何麻烦，官府的印信非常用，不过为了保密起见只用了杜方的印信。

        燕若飞上冷冷：“有毒，你信那玩意？”

        张宁收住玩笑，又问出自己关心的事：“百姓可以敬而远之，他们又是如何办的？”

        这时跛子燕若飞不动声色地插：“这种手法在巫山县就用过，但略有不同，教众也是造谣山鬼出没，并将两座废弃的寺庙传为鬼宅，有好事者白日进去猎奇，就会不明不白地死去，所以越传越玄。这时候他们自称是‘天帝’的传人，能驱鬼辟邪，教主更是天帝之女、神女转世，蛊惑人心骗人捐资入教。后来燕某暗中调查，才发现了那种有毒的香灰，他们就是将那种香灰暗中放置在废弃庙观之中，毒很慢不过一旦多了，人靠近闻之，数日必毙。”

        杜方：“多半是自编自造为了谣言惑众罢了。”

        张宁后面的吴庸说：“无论是瘴气还是血虫，咱们是不是也讨些香灰来……”

        “巫山县、神女，听起来好像还说得通的。”张宁笑，“宋玉的云：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也。为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’……说得可就是他们的教主了？”

        吴庸会意，便不声了。幸好这时杜方说：“我有准备的，带了药材，那东西也不是只有什么香灰能治。”

        张宁这次的差事主要是查胡瀅说的那种“香灰”究竟是什么东西、有没有毒，更深一层是辟邪教与建文遗臣有没有渊源……进而论证太宗之死的疑点。至于其它的诸如捣毁邪教纠正言维护统治等等，就不关他的事了，不了那么多。

        杜方答：“永顺司东确实常常发生一些状况，时不时有人七窍血暴毙，初时官府认为是瘴气之故。后来又责成永顺司宣使调查上报，并派了医官前往协助，发现其实是树林中有一种细小的血虫，一旦从口鼻钻入人的内就可能七窍血亡；辟邪教众造谣说是黑风崖的鬼王出世，接着散布一种称为‘辟邪香’的东西给教众辟邪，不料那东西有效，百姓因此俱信。加上永顺司执政不力，山村百姓又最信那玄虚之物，致使辟邪教势力蔓延。

        又走了一天，正好有个随从水土不服上吐下泻，张宁便叫人寻

        张宁沉思片刻：“杜知事言宣司有官吏入教？那咱们过去查辟邪教会不会遭人破坏正事？我看这样，先设法找到个入教的百姓了解状况，然后去传言的那个黑风崖瞧瞧，看有什么线索。”